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[置顶] 转载-阿莱情感访谈《我迷恋上知己的女人味儿》
2012-1-30 11:41:52 阅读9 评论2 302012/01 Jan30
嘉晟独白：
只要她陪着我，我就会安静下来，她就像是一种奇怪的酒，我只有和她的味道去调和，才能重新找回自信，找回我丢失的成就感，找到那个能让老婆、老妈、儿子，都引以为豪的男人。这可能才是情人的存在对于男人最大的意义——
【开场白·源起】
人类在感情上的求索，也跟食欲一样，一般都是缺什么补什么……
经由一个男人的情人，基本上就能看到这个男人的原配。
婚外情，即使不是百分之百，至少也击中了现代婚姻的百分之六十。
那么该如何去避免它？一直都是人们普遍关心的问题。
在谈及如何避免之前，且让我们先来看下，它是怎样发生的…… ——阿莱
受访人：苏嘉晟，男，38岁，某公司业务主管，有一个很好的妻子，另外还有一个很爱他的红颜知己。红颜知己也有家庭、有老公和孩子，苏嘉晟和她在一起，并没想过抛弃掉各自的婚姻，他们只是觉得如果没有彼此在身畔，那生活就实在太严酷了，剩下的，除了义务和责任，还能有什么呢？
苏嘉晟的口述：
作为一个男人，我实在太累了。
无论是往前看还是往回看，我看到的全都是水火交加，就没有能清闲下来的时候，没有。只要活着，就得奔波忙碌，谁让你是男人呢？女人还能带带孩子、换换脑子，男人从一立业，就会有很多生存压力摆在那里，说了半天，这个世界上所有的竞争，不过是一种男人间的竞争，你的能量小了，不仅你的孩子瞧不起你，就连你的妻子也会离开你，然后包括你的母亲，也会为你的无能而感到蒙羞。所以为了让他们都过得
只要她陪着我，我就会安静下来，她就像是一种奇怪的酒，我只有和她的味道去调和，才能重新找回自信，找回我丢失的成就感，找到那个能让老婆、老妈、儿子，都引以为豪的男人。这可能才是情人的存在对于男人最大的意义——
【开场白·源起】
人类在感情上的求索，也跟食欲一样，一般都是缺什么补什么……
经由一个男人的情人，基本上就能看到这个男人的原配。
婚外情，即使不是百分之百，至少也击中了现代婚姻的百分之六十。
那么该如何去避免它？一直都是人们普遍关心的问题。
在谈及如何避免之前，且让我们先来看下，它是怎样发生的…… ——阿莱
受访人：苏嘉晟，男，38岁，某公司业务主管，有一个很好的妻子，另外还有一个很爱他的红颜知己。红颜知己也有家庭、有老公和孩子，苏嘉晟和她在一起，并没想过抛弃掉各自的婚姻，他们只是觉得如果没有彼此在身畔，那生活就实在太严酷了，剩下的，除了义务和责任，还能有什么呢？
苏嘉晟的口述：
作为一个男人，我实在太累了。
无论是往前看还是往回看，我看到的全都是水火交加，就没有能清闲下来的时候，没有。只要活着，就得奔波忙碌，谁让你是男人呢？女人还能带带孩子、换换脑子，男人从一立业，就会有很多生存压力摆在那里，说了半天，这个世界上所有的竞争，不过是一种男人间的竞争，你的能量小了，不仅你的孩子瞧不起你，就连你的妻子也会离开你，然后包括你的母亲，也会为你的无能而感到蒙羞。所以为了让他们都过得
[置顶] 【梅月日记】爱是沦陷吗？
2012-1-13 19:56:49 阅读4 评论0 132012/01 Jan13
爱是沦陷吗？是。爱是一种沦陷，且是一种身不由己的沦陷！在爱情的世界里，没有什么规律可循，因为当你深深地爱上一个人时，就会像中毒似的，无可救药地一点点沉沦，沉沦......
梅月生来就不喜欢强求别人，更不会为难自己，即使是自己最喜欢的，也不会刻意的去追求，总是保持不疏忽的联系。我认为冥冥中，一切似乎就已注定，随缘、随意。苛求的话，反倒失去了本来的意愿。
我们知道，人的生命是不可复制的。而每一段人生的轨迹也是独一无二。在人生的路上有缘与你邂逅，就是不可黏贴的片段。哪怕你离我分手，经年后回忆起来，你，依旧是我记忆中绝无仅有、值得回忆的传奇。
所以，不刻意、不拒绝、随意、随缘，以一种平和的宽容，去对待过往和未来。我想，这是我一直希望达到的一种状态。人，可以失落；可以彷徨；可以沮丧；可以犹豫......即使黯然失意到极致，也要在内心深处为自己点燃一盏希望的灯。没有任何企盼的人生就像那无边的沙漠，永远也走不出内心的阴霾！
朋友：生命灿若烟花，转眼即逝...梅花高标玉洁，甘于寂寞，妩媚脱俗，灿若云霞...
我要用我自己的妖娆点燃生命；照耀未来......
梅月生来就不喜欢强求别人，更不会为难自己，即使是自己最喜欢的，也不会刻意的去追求，总是保持不疏忽的联系。我认为冥冥中，一切似乎就已注定，随缘、随意。苛求的话，反倒失去了本来的意愿。
我们知道，人的生命是不可复制的。而每一段人生的轨迹也是独一无二。在人生的路上有缘与你邂逅，就是不可黏贴的片段。哪怕你离我分手，经年后回忆起来，你，依旧是我记忆中绝无仅有、值得回忆的传奇。
所以，不刻意、不拒绝、随意、随缘，以一种平和的宽容，去对待过往和未来。我想，这是我一直希望达到的一种状态。人，可以失落；可以彷徨；可以沮丧；可以犹豫......即使黯然失意到极致，也要在内心深处为自己点燃一盏希望的灯。没有任何企盼的人生就像那无边的沙漠，永远也走不出内心的阴霾！
朋友：生命灿若烟花，转眼即逝...梅花高标玉洁，甘于寂寞，妩媚脱俗，灿若云霞...
我要用我自己的妖娆点燃生命；照耀未来......
[置顶] 【梅月企业管理学习】-非金钱激励员工的108种手段
2012-1-2 17:09:34 阅读21 评论2 22012/01 Jan2
我参与工厂高层管理多年，昨看了“非金钱激励员工的108种手段”，感觉很受启发。联想到自己的一些管理过程，这些手段里，有些还用的不到位甚至没有用。所以，要做好一个工厂的高管，首先要将自己的领导才能和专业素质武装起来。加强管理学习。现将这108中手段摘录于此，与大家共赏：
一、榜样激励
为员工树立一根行为标杆
在任何一个组织里，管理者都是下属的镜子。可以说，只要看一看这个组织的管理者是如何对待工作的，就可以了解整个组织成员的工作态度。“表不正，不可求直影。”要让员工充满激情地去工作，管理者就先要做出一个样子来。
1、领导是员工们的模仿对象
2、激励别人之前，先要激励自己
3、要让下属高效，自己不能低效
4、塑造起自己精明强干的形象
5、做到一马当先、身先士卒
6、用自己的热情引燃员工的热情
7、你们干不了的，让我来
8、把手“弄脏”，可以激励每一个员工
9、在员工当中树立起榜样人物
二、目标激励
激发员工不断前进的欲望
人的行为都是由动机引起的，并且都是指向一定的目标的。这种动机是行为的一种诱因，是行动的内驱力，对人的活动起着强烈的激励作用。管理者通过设置适当的目标，可以有效诱发、导向和激励员工的行为，调动员工的积极性。
10、让员工对企业前途充满信心
11、用共同目标引领全体员工
一、榜样激励
为员工树立一根行为标杆
在任何一个组织里，管理者都是下属的镜子。可以说，只要看一看这个组织的管理者是如何对待工作的，就可以了解整个组织成员的工作态度。“表不正，不可求直影。”要让员工充满激情地去工作，管理者就先要做出一个样子来。
1、领导是员工们的模仿对象
2、激励别人之前，先要激励自己
3、要让下属高效，自己不能低效
4、塑造起自己精明强干的形象
5、做到一马当先、身先士卒
6、用自己的热情引燃员工的热情
7、你们干不了的，让我来
8、把手“弄脏”，可以激励每一个员工
9、在员工当中树立起榜样人物
二、目标激励
激发员工不断前进的欲望
人的行为都是由动机引起的，并且都是指向一定的目标的。这种动机是行为的一种诱因，是行动的内驱力，对人的活动起着强烈的激励作用。管理者通过设置适当的目标，可以有效诱发、导向和激励员工的行为，调动员工的积极性。
10、让员工对企业前途充满信心
11、用共同目标引领全体员工
[置顶] 【梅月古典学习】-唐.张泌《寄人》赏析
2011-12-21 19:20:29 阅读46 评论19 212011/12 Dec21
（图片来自网络，谢谢作者）
寄 人
张泌
别梦依依到谢家， 小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月， 犹为离人照落花。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《寄人》的诗，就是用来代替一封信的。
从这诗深情宛转的内容看来，诗人曾与一女子相爱，后来却彼此分手了。然而诗人对她始终没有忘怀。在封建宗法社会的“礼教”阻隔下，既不能直截痛快地倾吐衷肠，只好借用诗的形式，曲折而又隐约地加以表达，希望她到底能够了解自己。这是题为《寄人》的原因。
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也象往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
寄 人
张泌
别梦依依到谢家， 小廊回合曲阑斜。
多情只有春庭月， 犹为离人照落花。
以诗代柬，来表达自己心里要说的话，这是古代常有的事。这首题为《寄人》的诗，就是用来代替一封信的。
从这诗深情宛转的内容看来，诗人曾与一女子相爱，后来却彼此分手了。然而诗人对她始终没有忘怀。在封建宗法社会的“礼教”阻隔下，既不能直截痛快地倾吐衷肠，只好借用诗的形式，曲折而又隐约地加以表达，希望她到底能够了解自己。这是题为《寄人》的原因。
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也象往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
[置顶] 【梅月诗词】鹧鸪天.无题
2011-11-27 19:49:12 阅读91 评论58 272011/11 Nov27
鹧鸪天.无题
文/梅月
一缕清辉照屋椽，频来旧事总萦牵。
无端霜雪欺云鬓，有意伤春损媚娟。
真了事，好休眠，楚云湘雨坠深渊。
诗人不怨吟诗苦，只怕琴心空对弦。
文/梅月
一缕清辉照屋椽，频来旧事总萦牵。
无端霜雪欺云鬓，有意伤春损媚娟。
真了事，好休眠，楚云湘雨坠深渊。
诗人不怨吟诗苦，只怕琴心空对弦。
王力格律诗系列讲座之九—(转载)
2011-12-11 13:34:55 阅读17 评论0 112011/12 Dec11
第五节 绝句
上文说过，绝句应该分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后纔有的，古绝远在律诗出现以前就有了。这里我们就把两种绝句分开来讨论。
一、律绝
律绝跟律诗一样，押韵限用平声韵脚，并且依照律句的平仄，讲究粘对。
（一）五言绝句
1、仄起式
(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
【登鹳雀楼】[唐]王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
另一式，第一句改为(仄)仄仄平平，其余不变。
2、平起式
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
【听筝】[唐]李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
另一式，第一句改为平平仄仄平，其余不变。
（二）七言绝句
1、仄起式
(仄)仄 平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平平仄仄平。
【为女民兵题照】毛泽东
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
另一式，第一句改为(仄)仄(平)平平仄仄，其余不变。
2、平起式
(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄 平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
【早发白帝城】李白
上文说过，绝句应该分为律绝和古绝。律绝是律诗兴起以后纔有的，古绝远在律诗出现以前就有了。这里我们就把两种绝句分开来讨论。
一、律绝
律绝跟律诗一样，押韵限用平声韵脚，并且依照律句的平仄，讲究粘对。
（一）五言绝句
1、仄起式
(仄)仄平平仄， 平平仄仄平。
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
【登鹳雀楼】[唐]王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
另一式，第一句改为(仄)仄仄平平，其余不变。
2、平起式
(平)平平仄仄，(仄)仄仄平平。
(仄)仄平平仄， 平 平仄仄平。
【听筝】[唐]李端
鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
另一式，第一句改为平平仄仄平，其余不变。
（二）七言绝句
1、仄起式
(仄)仄 平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。
(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄 平平仄仄平。
【为女民兵题照】毛泽东
飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
另一式，第一句改为(仄)仄(平)平平仄仄，其余不变。
2、平起式
(平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄 平平仄仄平。
(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
【早发白帝城】李白
王力格律诗系列讲座之八—(转载)
2011-12-11 13:33:28 阅读11 评论0 112011/12 Dec11
第四节 律诗的对仗
一、对仗的种类
词的分类是对仗的基础。古代诗人们在应用对仗时所分的词类，和今天语法上所分的词类大同小异，不过当时诗人们并没有给它们起一些语法术语罢了。依照律诗的对仗概括起来，词大约可以分为下列的九类：
1、名词 2、形容词 3、数词（数目字） 4、颜色词 5、方位词 6、动词 7、副词 8、虚词 9、代词[39]
同类的词相为对仗。我们应该特别注意四点：（a）数目自成一类，“孤”“半”等字也算是数目。（b）颜色自成一类。（c）方位自成一类，主要是“东”“西”“南”“北”等字。这三类词很少跟别的词相对。（d）不及物动词常常跟形容词相对。
连绵字只能跟连绵字相对。连绵字当中又再分为名词连绵字（鸳鸯、鹦鹉等）。不同词性的连绵字一般还是不能相对。专名只能与专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。
名词还可以细分为以下的一些小类：
1、天文 2、时令 3、地理 4、宫室 5、服饰 6、器用 7、植物 8、动物 9、人伦 10、人事 11、形体[40]
二、对仗的常规——中两联
为了说明的便利，古人把律诗的第一二两句叫做首联，第三四两句叫做颔联，第五六两句叫做颈联，第七八两句叫做尾联。
一、对仗的种类
词的分类是对仗的基础。古代诗人们在应用对仗时所分的词类，和今天语法上所分的词类大同小异，不过当时诗人们并没有给它们起一些语法术语罢了。依照律诗的对仗概括起来，词大约可以分为下列的九类：
1、名词 2、形容词 3、数词（数目字） 4、颜色词 5、方位词 6、动词 7、副词 8、虚词 9、代词[39]
同类的词相为对仗。我们应该特别注意四点：（a）数目自成一类，“孤”“半”等字也算是数目。（b）颜色自成一类。（c）方位自成一类，主要是“东”“西”“南”“北”等字。这三类词很少跟别的词相对。（d）不及物动词常常跟形容词相对。
连绵字只能跟连绵字相对。连绵字当中又再分为名词连绵字（鸳鸯、鹦鹉等）。不同词性的连绵字一般还是不能相对。专名只能与专名相对，最好是人名对人名，地名对地名。
名词还可以细分为以下的一些小类：
1、天文 2、时令 3、地理 4、宫室 5、服饰 6、器用 7、植物 8、动物 9、人伦 10、人事 11、形体[40]
二、对仗的常规——中两联
为了说明的便利，古人把律诗的第一二两句叫做首联，第三四两句叫做颔联，第五六两句叫做颈联，第七八两句叫做尾联。
王力格律诗系列讲座之七—(转载)
2011-12-11 13:32:04 阅读13 评论0 112011/12 Dec11
第三节 律诗的平仄
平仄，这是律诗中最重要的因素。律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。
一、五律的平仄
五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：
仄仄平平仄，平平仄仄平；
平平平仄仄，仄仄仄平平。
由这相联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。
1、仄起式
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
注：字外加括号表示可平可仄。
【春望】杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头掻更短，浑欲不胜簪。
另一式，首句改为（仄）仄仄平平，其余不变。
2、平起式
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
【山居秋暝】王维
平仄，这是律诗中最重要的因素。律诗的平仄规则，一直应用到后代的词曲。我们讲诗词的格律，主要就是讲平仄。
一、五律的平仄
五言的平仄，只有四个类型，而这四个类型可以构成两联。即：
仄仄平平仄，平平仄仄平；
平平平仄仄，仄仄仄平平。
由这相联的错综变化，可以构成五律的四种平仄格式。其实只有两种基本格式，其余两种不过是在基本格式的基础上稍有变化罢了。
1、仄起式
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
注：字外加括号表示可平可仄。
【春望】杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头掻更短，浑欲不胜簪。
另一式，首句改为（仄）仄仄平平，其余不变。
2、平起式
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
（平）平平仄仄，（仄）仄仄平平。
（仄）仄平平仄， 平平仄仄平。
【山居秋暝】王维
王力格律诗系列讲座之六—(转载)
2011-12-11 13:29:44 阅读12 评论0 112011/12 Dec11
第二节 律诗的韵
我们先讲近体诗，后讲古体诗，这是因为彻底了了解了近体诗之后，才能更好地了解古体诗。第一，古体诗既然是以不受近体诗格律的束缚为其特征的，我们就必须先知道近体诗的格律是甚么，然后能知道甚么是古体诗。第二，自从有了律诗以后，古体诗也不能不受律诗的影响，所以要先了解律诗，然后能知道古体诗所受律诗的影响是甚么。在这一节里，我们先谈律诗的韵。
古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史，这里用不着详细叙述。清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律的用韵。
一般人所谓“诗韵”，也就是指这个来说的。
诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。律诗一般只用平声韵[6]，所以我们在这一节里只谈平声韵；至于仄声韵，留待下文讲古体诗时再行讨论。
在韵书里，平声分为上平声、下平声。平声字多，所以分为两卷，等于说平声上卷，平声下卷，没有别的意思。
上平声15韵：
一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五删
下平声15韵：
一先二萧三肴四豪五歌六麻七阳八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十三盐十五咸
东冬等字都只是韵的代表字，它们只表示韵母的种类。至于东冬这两个韵（以及其它相近似的韵）在读音上有甚么分别，现在我们不需要追究它。我们只须知道：它们在最初的时候可能是有区别的。后来混而为一了，但是古代诗人们依照韵书，在写律诗时还不能把
我们先讲近体诗，后讲古体诗，这是因为彻底了了解了近体诗之后，才能更好地了解古体诗。第一，古体诗既然是以不受近体诗格律的束缚为其特征的，我们就必须先知道近体诗的格律是甚么，然后能知道甚么是古体诗。第二，自从有了律诗以后，古体诗也不能不受律诗的影响，所以要先了解律诗，然后能知道古体诗所受律诗的影响是甚么。在这一节里，我们先谈律诗的韵。
古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史，这里用不着详细叙述。清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律的用韵。
一般人所谓“诗韵”，也就是指这个来说的。
诗韵共有106个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。律诗一般只用平声韵[6]，所以我们在这一节里只谈平声韵；至于仄声韵，留待下文讲古体诗时再行讨论。
在韵书里，平声分为上平声、下平声。平声字多，所以分为两卷，等于说平声上卷，平声下卷，没有别的意思。
上平声15韵：
一东二冬三江四支五微六鱼七虞八齐九佳十灰十一真十二文十三元十四寒十五删
下平声15韵：
一先二萧三肴四豪五歌六麻七阳八庚九青十蒸十一尤十二侵十三覃十三盐十五咸
东冬等字都只是韵的代表字，它们只表示韵母的种类。至于东冬这两个韵（以及其它相近似的韵）在读音上有甚么分别，现在我们不需要追究它。我们只须知道：它们在最初的时候可能是有区别的。后来混而为一了，但是古代诗人们依照韵书，在写律诗时还不能把
王力格律诗系列讲座之五—（转载）
2011-12-11 13:28:21 阅读14 评论0 112011/12 Dec11
第二章 诗律
第一节 诗的种类
关于诗的种类，问题是相当重复的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沉德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。
从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗[1]。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
一、古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词 ”。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
第一节 诗的种类
关于诗的种类，问题是相当重复的。《唐诗三百首》的编者把诗分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沉德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。
从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗[1]。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。
一、古体和近体
古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。我们可以说。凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。
乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为“乐府”或“乐府诗”。这种乐府诗称为曲”、“辞”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫“乐府”，但是已经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配新音乐的歌词，叫做“词 ”。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。
王力格律诗系列讲座之四—（转载）
2011-12-11 13:13:29 阅读15 评论0 112011/12 Dec11
第四节 对仗
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。
对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。
对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫 ”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。
实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称 “工对”。
这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。
对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·干文言》）《诗经》说：“昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。
但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：
（1）出句和对句的平仄是相对立的；
诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是“对仗”这个术语的来历。
对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如“抗美援朝”，“抗美”与“援朝”形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如“抗美援朝”是句中自对，“抗美援朝，保家卫国”是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。
对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。仍以“抗美援朝，保家卫国”为例：“抗”、“援”、“保”、“卫 ”都是动词相对，“美”、“朝”、“家”、“国”都是名词相对。
实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称 “工对”。
这里“美”与“朝”都是专名，而且都是简称，所以是工对；“家”与“国”都是人的集体，所以也是工对。“保家卫国”对“抗美援朝”也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。
对偶是一种修辞手段，它的作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：“同声相应，同气相求。”（《易·干文言》）《诗经》说：“昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”（《小雅·采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。
但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：
（1）出句和对句的平仄是相对立的；
王力格律诗系列讲座之三-（转载）
2011-12-11 13:10:07 阅读11 评论0 112011/12 Dec11
第三节 平仄
知道了甚么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。
凭甚么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其它三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”[1]，虽然有许多讲究，但是平仄谐和也是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：
（1）平仄在本句中是交替的；
（2）平仄在对句中是对立的。
这种平仄规则在律诗中表现得特别明显。例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是：
平平│仄仄│平平│仄，
仄仄│平平│仄仄│平。
就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，
知道了甚么是四声，平仄就好懂了。平仄是诗词格律的一个术语：诗人们把四声分为平仄两大类，平就是平声，仄就是上去入三声。仄，按字义解释，就是不平的意思。
凭甚么来分平仄两大类呢？因为平声是没有升降的，较长的，而其它三声是有升降的（入声也可能是微升或微降），较短的，这样，它们就形成了两大类型。如果让这两类声调在诗词中交错着，那就能使声调多样化，而不至于单调。古人所谓“声调铿锵”[1]，虽然有许多讲究，但是平仄谐和也是其中的一个重要因素。
平仄在诗词中又是怎样交错着的呢？我们可以概括为两句话：
（1）平仄在本句中是交替的；
（2）平仄在对句中是对立的。
这种平仄规则在律诗中表现得特别明显。例如毛主席《长征》诗的第五、六两句：
金沙水拍云崖暖，
大渡桥横铁索寒。
这两句诗的平仄是：
平平│仄仄│平平│仄，
仄仄│平平│仄仄│平。
就本句来说，每两个字一个节奏。平起句平平后面跟着的是仄仄，
王力格律诗系列讲座之二（转载）
2011-12-11 13:07:50 阅读14 评论0 112011/12 Dec11
第二节 四声
四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：
（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
（3）去声。这个声调到后代仍是去声。
（4）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、 广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。现在不能详细知道了。依照传统的说法。平声应该是一个中平调，上
四声，这里指的是古代汉语的四种声调。我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。
古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。古代的四声是：
（1）平声。这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2）上声。这个声调到后代有一部分变为去声。
（3）去声。这个声调到后代仍是去声。
（4）入声。这个声调是一个短促的调子。现代江浙、福建、广东、 广西、江西等处都还保存着入声。北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。就普通话来说，入声字变为去声的最多。其次是阳平；变为上声的最少。西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。现在不能详细知道了。依照传统的说法。平声应该是一个中平调，上
王力格律诗系列讲座之一（转载）
2011-12-11 13:04:50 阅读14 评论0 112011/12 Dec11
王力，字了一，广西壮族自治区博白县人。生于1900年8月10日，卒于1986年5月3日。中国语言学家、教育家、翻译家、中国现代语言学奠基人之一，散文家和诗人，北京大学中文系一级教授。同时担任中国文字改革委员会委员、副主任，国家语言文字工作委员会顾问，中国科学院哲学社会科学部委员，中国语言学会名誉会长，中国逻辑与语言函授大学原名誉校长。
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙。押韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
【书湖阴先生壁】[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙。押韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
【书湖阴先生壁】[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），